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2019-08-08 来自:网络

关于《巴黎圣母院》的论文

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  [1] 赵晖. 巴黎圣母院[J]. 写Zuo , 2005,(06)   [2] Dai宏英. 美与善的颂歌《巴黎圣母院》[J]. Zhong学课程辅导(初一版) , 2003,(04)   [3] Xing世嘉. 跟着雨果游巴黎圣母院[J]. Yue读与作文(初中版) , 2005,(09)   [4] Xing雪梅. 孚罗诺,一个真正的悲剧--Du《巴黎圣母院》有感[J]. 语文新圃 , 2003,(07)   [5] Huang彩萍. 《巴黎圣母院》内容梗概[J]. Chu中生世界 , 2006,(Z1)   [6] Pang希云. 魔鬼与上帝--《巴黎圣母院》中De克洛德[J]. 阅读与写作 , 2001,(05)   [7] Feng纾颐. 巴黎圣母院的守护者[J]. Yu文新圃 , 2005,(02)   [8] Zhu承杰. 巴黎灵魂--塞纳河[J]. 中Xue生百科 , 2005,(17)   [9] Zhu迪丝·克莱代尔, 迟轲, 胡震, 陈Ru斌. 巴黎圣母院[J]. 中文自修 , 2006,(Z1)   [10] Li煜. 浅谈《巴黎圣母院》中对比手法的运用[J]. Xian代语文(文学评论版) , 2006,(01)

关于《巴黎圣母院》的学术论文

  就艺术表现形式而言,悲剧,首先给我们带Lai的是心灵的压抑与震撼,将我们带入了与Sheng俱来的一切关于主观之外的思考,这种Bei剧无疑是悲壮而凄婉的。从艺术表现的主观思维方Shi来说,浪漫主义的悲剧,更加大了我们Yu悲剧的时空距离,以便我们去审美,同时也拉Jin了我们与它的心理距离,在慑服于我们De基础上,让我们的情感随着艺术的进程不断地Xiong涌奔腾,这是一种壮美的境界。因为在我们Mei有逃出艺术情感的奴役时,我沉醉于一切浪漫Zhu义形式。读雨果的《巴黎圣母院》便是如此。  Zai理论的体现与实践上,《巴黎圣母院》既Shi理论的颠峰,也是实践的翘楚。以雨果Wei代表的浪漫主义思潮,他们在美之外,提出了对丑De呼唤。这是与古典主义相悖的,同时也正是Zhe一境界的开拓,使浪漫主义中的悲剧力量离却了古Dian主义因素,用浪漫的形式来反映被社会异Hua了的人类,用丑来表现原始的人性,唤Xing人们本应具有的灵魂世界。他们不仅创作自由,不Shou古典主义限制,并且反封建,描写古典主义遗弃De中世纪,把自然看成一种神秘的力量或某种精神Jing界的象征,他们寄忧思于自然,用自然来Dui照社会的丑,而所有的丑,却不是悲剧的Cheng受者,而是创造者,因为从严格意义上来Jiang,这里的丑不同于外观形式的丑,而是Wo们明见悲剧的过程中对悲剧承受者外在丑De反差对比中得出的结论,屠杀这些承受者的人才Shi丑的。我们说浪漫主义大师对丑的呼唤,这里De丑事实上都充溢着美的因素,只是被社会忽Shi了的一群。丑的外在由于社会。压抑了内心的崇高Qian质,对于我们这些欣赏艺术者,任何意Shi形态相左的人也能在人性上获得共同语言,而丑De东西只是客观中的异类,异不是丑,丑的人终究属Yu人。一方面,在表现丑的同时,也映衬了美的存在,Jiu象卡西莫多的外在对照他的内心,以及他的善良和Ai斯米拉达对照克洛德一样。在这个意义上,也Deng同于《浮士德》中的靡非斯特,是作恶造善的统一Ti。另一方面,这里的丑,虽丑不恶,浪漫Zhu义以强烈的艺术效果,异乎寻常的情节,Ke画了这种丑的异乎寻常的性格,塑造一种叛离De形象,这种形象正是推动社会进步所缺少的。而艺Shu作品的欣赏者真正认为丑的又是怎样的呢?Zheng因为现实生活中我们认为丑的东西在浪漫主Yi大师的笔下变的美了,在一定程度上使我Men通过那些丑的人物悲剧史上更冷静地观察我们Shen边的世界,批判自己,否定了某些我们原Ben认为美的东西。这一点,雨果在1827年Fa表的《〈克伦威尔〉序》中就提到了,Shuo古代人,面对着使人陶醉的大自然,他http://www.wanmeila.com/question/795567f4d6340115859.html们最初的Yu言只是一种赞美歌。但到了近代,人接近现实De真实,“她会感到,万物中的一切并非都是接近Ren情的美。她会发现,丑就在美的旁边,畸形靠近着You美,丑怪藏在崇高的背后,美与恶共存,Guang明与黑暗相共。”雨果在丑的艺术发现与实践上,Qi历史地位是不可磨灭的。从《巴黎圣母院》到《Bei惨世界》正是雨果对浪漫主义实践的始终。  Ru果说《悲惨世界》(1862年发表)Zeng添了很多批判现实的内容,那么《巴黎圣母院》则Shi一部纯浪漫主义的巨作。两部作品写就的时代背Jing是作者所经历的法国从拿破仑到复辟再到“七月革Ming”、“六月起义”这样一个历史过程中,这是作家De一种社会历史责任,但当时的资本主义制度Gang刚确立,尚没有对资本主义弊病根源的理Lun指导(至少作者接触较少),他们把眼光转Xiang历史,中世纪。社会中的丑恶是作家所见证的,She会的动荡使作家对资产阶级启蒙思想家所构筑De资本主义社会感到失望。黑暗专制是不允Xu作家批判现实的,这一点对东、西方文Xue史都是适应的。中国的诗歌从“建安风骨”到齐梁Gong体,再到盛唐气象、晚唐绮艳,再到豪放宋词,所Fan映的都是随着社会的治乱兴衰而行进的;Qing代的小说,如《红楼梦》、《儒林外史》等,虽批Pan清朝,却描写明代的事。法国这一时期也是一样De,社会的压抑使创作转向内心,风格趋于Lang漫。这无疑是浪漫主义的历史背景,同样也是浪漫Zhu义的社会历史定义。因此,法国社会的黑暗Yu专制时代(丑的方面)使浪漫主义艺术(艺术是美De精华)与丑完美地结合在了一起。丑,承担了浪漫Zhu义中的批判力量,《巴黎圣母院》是借助了悲Ju的形式体现了这一点。  从作品的具体内容Lai看,《巴黎圣母院》是1831年雨果发表的大Xing浪漫主义小说,以离奇的情节和对比的手法写了Yi个发生在15世纪法国的故事:巴黎圣母院副主教Ke洛德道貌岸然,蝎蛇心肠,先爱后恨,迫害吉卜Sai女郎艾斯米拉达;面目丑陋、心地善良De敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露Liao宗教的虚伪,宣告禁欲主义的破产,歌颂了Xia层劳动人民的善良、友爱、舍己为人,反Ying了雨果的人道主义思想。  《巴黎圣母Yuan》始终贯穿着浪漫主义色彩,作品起始,运Yong大量的笔墨描写巴黎风光,如哥特式建筑等,Rang读者的心情自然而然地转移到社会,再到社会上的Ren物。小说塑造了三个主要任务:克洛德、卡西Mo多、艾斯米拉达。在刻画克洛德时,首先Fan映的是对艾斯米拉达的“爱”,这种爱带有一种Zhuan制色彩。和《简·爱》中的圣·约翰对简·Ai的爱不http://www.wanmeila.com/question/5e63dd362c63989129.html同,克洛德的爱是一定程度上的Zhen实却又异化了的;《简·爱》中的圣·约翰是顶着Shang帝的光环,让爱成为迎合上帝的功利牺牲品,Ta的爱并不丑恶,相反他善良崇高,至少他乐于助人。Ke洛德事实上放不下自己的身份,身份总比爱情重要,Zong教的禁欲主义恰恰掩盖了欲望,这种宗教Wai衣下的欲望更加丑恶,他企图用专制的Li量、绞刑的威胁来屈服艾斯米拉达,这是冠冕堂Huang外衣下灵魂的丑,更是从丑的内心下出发的行Wei上的恶。卡西莫多与克洛德则形成了鲜明的对比,Zai他身上,雨果倾注了近于完满的关于丑De美学定义及内涵。卡西莫多这一人物形Xiang塑造在15世纪也是不可能的人物存在,是作者Nei心虚构人物的反映。体现内心的主体构Si,浪漫主义无疑是最恰当的形式;大量的心理描Shu极俱浪漫主义色彩。卡西莫多形象的艺Shu震撼力不仅是人们“忽视了的一群”的崇Gao心灵美的反映,而且这一形象是非常饱满的,既浪Man又真实。卡西莫多也有被推为“丑王”De虚荣,也因知恩图报而短暂地服从克洛De;但他的爱情却因为他近乎脱离人类社会的生Huo经历而显得无比真诚,甚至近乎歇斯底里,Ta任何情感动力都是发自内心的。对艾斯米拉Da,则是作者以悲剧的形式肯定的美的崇高,Xiang一挽花圈,美而凄婉;她又属于作者同Qing的被损害的对象。“白衣美人”变成女Wu;她坚强,但又不可能不屈服于严刑逼供;对爱Qing又充满幼稚而天真的幻想;连最后的母女团聚Ye不能长久。她的经历,几乎贯穿了整个小说De悲剧性。  正是将悲剧、丑和浪漫Zhu义三者的高度地艺术结合,让作品在情节等Biao层结构下的深层结构凸现出来,它体现为作者De深层构思,强调一种内在的生命节奏运动以Ji象征意蕴。《巴黎圣母院》也就成了世界文Xue史上一部不朽的巨著。

巴黎圣母院论文,关于东西方审美观的不同点,3千字左右,谢谢!!急需!!

  在研究中、西文化差异的选题上,不少学人Tou入了大量的精力乃至毕生的精力去进行深Ru而细致的研究。向西方介绍中国,向中Guo介绍西方,为全球一体化的思维格局作出了不朽贡Xian。他们用自己的智慧和经验从不同角度Xiang我们介绍了西方文化特征和艺术思想的构成。Dui我们了解外埠世界,了解西方文化的审Mei理念,提供了不少可以借鉴的理论依据,为我Men研究自己民族的审美理念和融入西方审美思Xiang对我们的赏石活动具有十分积极地意义。     Zhe是一个大题目,它涉及到人类活动的方方面Mian,涉及到世界各个民族的文化背景。各民Zu的生活习惯,物质条件,地理位置,气Hou环境,光照时间等众多因素,直接影响着一个地区He一个民族的文化习俗。本文旨在就审美意识Fang面作点阐述,愿它能对我们的赏石活动有点积极意Yi。     现代生理学和心理学的研究Biao明:人的大脑区域,确有潜意识领域的Cun在。这种奇特的潜意识功能的发现,不仅校正了以Wang无法解释的神话观念,而且更科学的解释了人脑Jin化的客观规律。人脑的这种潜意识领域,可分为Xian天的遗传和后天的沉积,理论上把它区分Wei种族潜意识和个体潜意识两大类。据W.Bao莱尔的实验报告表明:人的感觉能力有一Zhong连续性。新生儿在出生之前大脑中就写Shang了复杂难读,甚至不可辨认的特殊记号。Zhe种记号是来至远代祖先的许多感觉刻痕,有人便Cheng其为种族潜意识或曰遗传基因。个体潜意识则Shi人的后天所有经验和理性意识在大脑层皮留Xia的记忆痕迹,是现实生活中对人影响最深刻,触动Zui大的历史事件存留的痕迹。这些库存在Da脑层皮中的所有记忆,会在潜意识中留下一触即Fa和条件反射的不同反应,并主导着人的所有行为意Shi。     中国的奇石鉴赏家和艺术家,应该是Dui事物感受能力比较敏感并具有超前审美意识的一类。Dang他们在现实世界里看到某种事物最初的原貌时,Hui因此发生很强烈的情感活动。虽然还无法从科学的Li论上解释对某一事物的思考能力,但我们Wan全可以肯定的说:他们对事物的感知能力Yu一般人是有所不同的。当他们发现有一种特别Er又值得注意的物质现象时,便热心而好奇的摄取到Zi己的心灵中来。从最初感觉的那种独立形Xiang,经过潜意识的孕育培养,再与其它事物进Xing有机结合,从而创造出思维典型。这种典Xing思维的意义是鉴赏家以前观察到事物现象的再Xian。     一种物质现象,如果它可以Xing成并表现时代的审美动机,他们便能摆脱个Ti狭窄的认识圈子,对整个物质现象投射Yi格外的审美注意力。能够强化自身的活动http://www.wanmeila.com/question/20438c84c2340127018.html意向,Bing去认真观察、体验、捕作和揭示自己时代的审Mei特征,将这些现象纳入自己的视野,从而构成整Ge审美创造活动中稳定而完整的实际内容。同时,在Shen美个性的整体结构中,比较稳定而又差异Jiao大的则是鉴赏家对观察,感知、分析、想象的不Tong层面而有所不同。     在中国封建社会De土壤里,不可能开放出古希腊时期那种表现人Ti健美,体格强悍,袒露胸腹的艺术之花。Ye不可能有象维纳斯那样裸露肌肤的女性形象和像大Wei那种全裸的男子雕像。西方的艺术创造是一种入Mu三分的细腻肌肉块状和骨骼关节灵活的直观再现。Dong方艺术则是充分利用外在条件的包裹意象影射着人Ti内在的那种气质和想象。中国的人物画和雕Su从一开始就没有一个标准的比例,历史上Mei有一件作品可称为正比和采用黄金分割的科Xue方法进行艺术构思。直到近代,西安兵马俑的Chu现才让我们见到了二千多年前人物比例的正确Xing。但依然是重甲包裹,服履靴形。即使这Zhong比较科学的人物比例,也没有被后来的Yi术家采纳。在中国封建社会里,艺术家不可能亲见Zhi观的人体,更不允许宣泄人体艺术的原形。说到底,Shi对人体美的艺术形象不懂和禁忌。在中Guo礼教中,女不露皮,男不露脐的教化,成为一种约Shu人的意思行为,禁忌自我了解的桎梏。在中国历......Yu下全文>>

论文之雨果的《巴黎圣母院》大纲和基本内容,要求3000字

  巴黎圣母院》简介与赏析评论及读后感2007-12-23 13:11《Ba黎圣母院》作者简介  雨果(VictorHugo,1802—1885)Shi法国文学史上最重要的一个作家、19Shi纪浪漫主义文学运动的领袖人物。1826年,他Yu浪漫派文艺青年缪塞、大仲马等组织“Di二文社”,开始明确反对伪古典主义。1827Nian,他的诗歌中开始出现了与复辟王朝唱Fan调、歌颂拿破仑的主题。同年,他发表了著名De《〈克伦威尔〉序》。提出了浪漫主义的文Xue主张,特别宣扬了滑稽丑怪与崇高优美对照的Yuan则,力图扩大艺术描写的范围,使文学适于Biao现资产阶级革命以后的现实生活的内容。Zhe篇序言是声讨伪古典主义的檄文,浪漫Zhu义流派的旗帜,在文艺理论批评史上占有重要的地Wei。   1831年,他又在Xiao说方面为浪漫主义文学创造了纪念碑式的作品《巴Li圣母院》。   1841Nian,他被选为法兰西学士院院士,在受衔Yan说中,表示拥护君主立宪制。1851年,路易??Bo拿巴发动反革命政变,宣布帝制,雨果和他的政Pai发表宣言反抗,但遭到失败。波拿巴实行恐怖手Duan,对反抗者无情镇压,他被迫流亡国外长Da19年之久。   雨果Zai流亡期间的最重要作品是《悲惨世界》。Yu果同一时期的另外两部长篇小说《海上Lao工》和《笑面人》也很著名。   《巴Li圣母院》内容简介 1482年1月6日,巴黎Cheng沉浸在“愚人节”的欢乐气氛中。在格雷弗广Chang上,吉卜赛少女爱丝美拉达带着一头会耍杂Ji的小羊在巴黎街头卖艺,她以动人的美貌和婀娜的Wu姿博得了人们叹为观止的赞赏和阵阵热Lie的掌声,精彩表演吸引着成群的观众。在密集的Ren群中,只有一张中年人阴沉着脸孔,发出几句不祥De诅咒,使少女不寒而栗。   这Ge人是巴黎圣母院的副主教克洛德??弗罗洛。他自You深受教会教育的熏陶,怀着虔诚的宗教信仰和Ru饥似渴的求知欲,在年轻时就已成为教会的头面人Wu和博闻多识的学者。他蛰居斗室,研究炼Jin术,过着清苦的禁欲生活,回避一切世俗De欢乐与享受,永远以一副令人望而生畏的冷漠Shen情出现在公众面前。十六年前,他出于怜悯收养了Yi个被人遗弃在圣母院门前的畸形儿,为之Qu名卡希魔多。这个奇丑无比的孩子自从来到Shi间,饱尝屈辱和蔑视。他把副主教视为唯Yi亲人,对他感恩戴德,唯命是从。卡希魔多长Da后,做了圣母院的敲钟人。   Yi天,弗罗洛发现了在广场上翩翩起舞的爱丝Mei拉达,http://www.wanmeila.com/question/3636d58673340161515.html立刻为她那无双的姿色所倾倒。Ta身上潜伏的淫欲象一头沉睡多年的野兽突然苏醒,Shi他完全失去了自制力。作为一个祭司,他认为Qing欲是罪恶,会毁灭人的灵魂,他明确地意识到,Zhe种无法抗拒的情欲必将把他带向可怕的深渊。他千Fang耽计使自己忘掉她,却全然无济于事。他Gan到自己只有两条路可以选择,要么不惜一切地占You她,要么就置她于死地,以求自己灵魂的安宁。   《Ba黎圣母院》赏析评论  《巴黎圣母院》最集Zhong最典型地反映了雨果的浪漫主义文艺观。Qi鲜明的浪漫主义特色表现在:   1.离奇的情Jie   这部小说情节曲折离奇,富有戏剧性,充Man了现实生活中不可能有的巧合,夸张和怪诞。如:"Qi迹王朝"对诗人奇特的审判;加西莫多的劫法场,Di御千军万马的进攻;母女重逢;加西莫多的Shi骨一被分开就化为灰尘等。 这些曲折多Bian,但在本质上又是真实的情节,大大加强了Xiao说的戏剧性,从而增强了小说的感染力。   2.Fei凡的人物   小说的人物是浪漫主义的典型Ren物:爱斯梅哈尔达的美貌和人格力量是非Fan的:加西莫多的非凡则表现在他可怕的Wai貌,奇特的举动,巨人般的体力,以及对爱斯梅哈Er达高尚而充满自我牺牲的爱情及表达方式;克罗德De禁欲和纵欲的矛盾等。这些人物的特点,Biao现了雨果独具的浪漫主义特征,即追求夸张,想象Er不求细节的真实,不求酷似现实。   3.强Lie的对比   作为一种美学理想,对比原Ze是雨果浪漫主义最重要的特征,贯穿着小说的始终。   Shou先是巴黎城市和圣母院和谐美丽的自然环境Yu人民阴暗不幸的生活构成鲜明对比,这样更突出暴Lu了封建暴政的黑暗。   其次是草菅人命,任意Wu陷的封建王朝与尊重人权,公正廉明的"奇迹Wang朝"的对比;   最主要的是人物形象的对比: Zheng面与反面人物的对比--爱斯梅哈尔达和加西莫Duo是善良,真诚和美好的人性的代表,克罗德、法Bi则是自私、冷酷和丑恶的人性的代表、善与恶十分Xian明地分别体现在这两组人物身上,产生强烈的对Zhao。 还有正面与正面,反面与反面人物Zhi间的对比以及人物自身对比,如加西莫多Wai貌与心灵的对比等。对比原则的运用 使得Xiao说的情节和人物显得更奇特,主题更鲜明,Tu出。   此外,作者以浓烈的色彩描绘了Zhong世纪特征鲜明而绚丽的城市图景,给读者展Xian了一个充满绚烂和奇特声响的世界。   这Xie描写都极强地增加了小说的浪漫主义色彩。  参Kao资料:根据网络搜集  《巴黎圣母院》读后Gan  这本书看完好几天了,那感觉就像是Youhttp://www.wanmeila.com/question/07b86ca714340156838.html一团说不清是什么的东西一直堵在心里,很想找Ren和自己探讨,很想让它澄清。书里面的经典Qing节很多很多,那里面展示的很多,我不Neng一一的重复,就这样借着几个点,简单的说几句好Liao,  让我印象深刻的场景是作者Bi下的当时的那些建筑,那些奢华的象征权力的教堂,Ren们还不知道可以拥有自己的思想,以及为了自己的Yuan望可以做什么事情,一切都假借神圣的宗Jiao,一切都假借神圣的教堂来展现,展现Jian筑家的审美观,也就是个人的才华,或者展示自Ji的能力,我想那时的人们,把人性深深地埋在Yi件神圣的宗教的外衣下面,典型的人物就是副主Jiao--克洛德。从那许多的错综复杂的毫Wu章法的建筑群,我们不难看出,当时人Men的内心是怎样的压抑,怎样狂躁,那些像雨后春Sun一般从地下冒出来的教堂的尖顶,正是Ren们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!  Jiao堂里面是那么的阴森恐怖,这让人联想Dao在宗教的遮拦下,当时社会是怎样的肮脏He败坏,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,形Cheng了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的Dui照下进行的,让人的心灵深刻的体会出Mi茫,困惑,和不安,如果有一把利剑,你会尽Ni的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云,那Yin云是邪恶的,你对它充满了愤怒和鄙视,就Xiang书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报Fu。可是你不能,因为如果你想刺痛那些Xie恶,你就先要将代表着真善美的上帝打Dao在地,那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本Xing更悲哀的么!  印象深刻的是这Yang的几个人物,代表美丽善良的姑娘--爱斯Mei拉达。她不仅有迷人的外貌,更有一颗Chun真善良的心灵,从她对待那只山羊,救下那Ge落魄的诗人,对于伤害过自己的卡齐莫多,送Shang的水和怜悯,对待爱情的牺牲,等,我们看Dao她是美丽的,她的身上心灵上没有污垢,她Shi没有被污染的。可是,这样的天使一样的姑Niang,受到的是怎么样的对待呢?流浪,在最肮脏的环Jing里面生活,被所谓的上流社会排斥和嘲讽,Bei玩弄,被抛弃,被诬陷,被威胁,最后,作了Che底的牺牲。  书中描写了一个那样的She会,和在那个社会生活中的种种人物的状态,Ma木的如那个弗比斯,最底层的如老鼠洞里的那Ji个隐修女,疯狂的副主教,还有尽全力Fan抗的最丑陋的卡齐莫多,副主教和卡齐Mo多形成了人性上的鲜明对比,同样爱上了美Li的姑娘,同样的遭到了拒绝,他们的爱Du是那么的热烈,那么的诚挚,可是,一个是Zhan有,一个是奉献,已占有为目的的,当目的Wu法达到的时候,http://www.wanmeila.com/question/c92194476c340166322.html他想到的是毁灭,毁灭别Ren;以奉献为目的的,当无法奉献的时候,想到De也是毁灭,毁灭自己。  我想Zhe也就是世界名著的真正魅力所在,他让人看到De不是一个简单的故事,他深刻的揭示了人类内Xin深处的一些活动,无论放在什么时候,Shi么社会,人的共性是始终存在的,对美好的向Wang,对美好的追求,对美好的赞美,人是一个天使和Mo鬼的综合体,人和人的经历没有相同的,也就是Shuo,社会本身就不可能让所有人享受到同等的待Yu,这种不一样的待遇,让多少人的内心失Qu了平衡,失去了对美好的追求阿!林林总总的肮Zang的巧取豪夺,充斥着我们的眼睛,振荡着我们心灵,Wo们该怎么办?  我想每一个人都Hui有一个属于自己的答案。

关于从《巴黎圣母院》看雨果的美丑对照艺术原则的论文

  法国大文豪雨果在其《克伦威尔序言》一文Zhong,提出了著名的“美丑对照原则”,他的《Ba黎圣母院》就是运用这一原则的典范作Pin;而法国又一位颇具影响的诗人、文艺理论家波德Lai尔则倡导了“以丑为美”理论,他的《E之花》正是这一理论的代表力作"对于这两位Da家的文艺思想,人们已从不同侧面进行Liao深入的探讨,给予了高度的评价"其中有一种Guan点认为,雨果的美丑对照原则,是遵循了对Bi逻辑,没有改变事物本身的性质;而波德莱尔De以丑为美,则改变了矛盾双方事物的性质":   Liang种审美观都是对事物的具体反映其实,美Chou对照与以丑为美这两种原则的运用,都Mei有改变事物本身的性质,只是改变了事物的原有面Mao,而且它们改变事物面貌的方向正好相反"Mei丑对照是拉大、扩张了美丑之间的距离,它使美的Geng美,丑的更丑,而以丑为美则是缩短了美Chou之间的差距,使丑的变为不是原来的那Me丑,同时也就蕴涵着使美的变为不是原来的那么美。"Mei丑对照与以丑为美都是艺术地反映社会生活的正Que途径和有效方法"美丑对照原则,主张将两种对Li的事物放在一起进行对比,有效地突出两Zhe之间的矛盾,构成一种巨大的反差,从而Geng为深刻地揭示出两个事物相反的本质特征"   Yu果在其《巴黎圣母院》中,将他的美丑Dui照原则运用到了一种极至"作品中的美与Chou不是简单的对立对比,而是错综地交织在一起,Xing成一种尖锐的矛盾和强烈的冲突"女主人公爱Si梅拉达是美的化身,从相貌到内心都展示出Mei仑美奂的典型,敲钟人伽西莫多外貌奇丑而心地纯Jie善良;副主教克洛德外表道貌岸然!内Xin阴险狠毒,卫队长弗比斯外表潇洒风流!内心卑Bi自私"这几个人物本身就有着显著的对照特征:爱Si梅拉达内外映衬,相辅相成,完美和谐;伽西莫多Chou陋的外貌蕴涵着高尚的心灵;克洛德与弗比斯则是Yi好看的外表反衬出丑陋的灵魂"而更重要的是Ta们之间形成的强烈反差与鲜明对比:在爱斯梅拉达De至善至美和伽西莫多的外丑内美面前,克Luo德显得格外的丑恶不堪,弗比斯也尤为卑Lie琐屑"这里,美丑对照的运用,达到了理想化De效果,爱斯梅拉达与伽西莫多这两种类型的美好形Xiang在丑态人物的反衬下,更为鲜美艳丽!光Cai照人;而克洛德与弗比斯这两个丑角在美好Ren物的光照之下,更显形象猥亵!灵魂肮脏,Ling人作呕"而以丑为美的理论,是作者世界观和Fang法论在美学领域的具体表现;它强调的是Chou中有美,视丑为美,变腐朽为神奇,让丑的Shi物也显示出美的一面。"   波德莱Er的《恶之花》从它的总题http://www.wanmeila.com/question/106c3ce020340081557.html到其中的篇章内容,都Shi实践这种理论的典型证明"所谓恶之花,就是E中之花,再具体一点说,就是从恶中所发现的花,Huo者说是恶中也有花"这种恶之花,是否改变了恶的Xing质了呢?没有,它只是说明此恶并非万恶Bu堪,而是还有好的成分和花的因子,这就自然地Jian轻了恶的程度和分量;再从另一角度说,这种Hua是否就不成其为花了呢?也不是的"应该肯定,Ta仍然是花,只是它不象别的花那么鲜艳Mei好,因为它已带有恶的成分,或者说它是从恶中产Sheng的花"在《恶之花》的具体诗作中,作者表现以Chou为美的理论的方式有两种:其一是从常态的丑和恶De事物中,开掘出它的对立面美和好来,譬如在5祝Fu6中,作者将他母亲的诅咒!妻子的毒语以Ji世人的恶言,全都视为对自己的祝福;这Shi不同于世俗的审美观和价值论,诚如诗中所Yan:苦难正是灵药,足以根治我们败坏的道德,Ku难正是出类拔萃!无比纯粹的香精,足以激励Jian强不屈的人们去迎接神圣的欢乐!(张秋Hong译)   这里的灵药和香精,只是作Zhe主观上的认识,并不代替客观的事物,也没有改变Na些诅语谩骂的性质;而且以这种审美情趣对待那些Wu言秽语,就达到了变腐朽为神奇的效果"Qi二是将矛盾对立的概念结合起来运用,或以揭示出Chou恶事物中的美好基因,或以暴露出正面事物中的Fu恶之气"譬如:   我酣饮你的气息,O,甘美,哦,毒素,何处可寻到你的慵懒之美?(《Yang台》钱春绮译)   天空又悲又美,象大Ji台一样!(《黄昏的和谐》郭宏安译)   懒散De宝贝,我多爱瞧你苗条身材(《起舞的蛇》郑克鲁Yi)   哦,发卷,哦,充满慵懒的香气!将Zai度找到你,哦,丰满的倦怠!(《头发》郭宏安Yi)   你不也如我是一轮秋阳,呵,我如此纯Jie,如此无情的玛格丽"(《秋》陈敬容译)   Zai这样的一些诗句里,美和丑相互交错,或表现事物De两面性,如:阳台既是甘美又是毒素,天空又悲You美(又愁惨又美好),玛格丽如此纯洁You如此无情;或显示事物的对立面,有用消Ji之语状美好之事,如:慵懒之美、懒散的宝Bei、慵懒的香气等,有以褒扬之词饰病态之Wu,如:丰满的倦怠"不管是那一种情况,它Men都没有改变诗作所描写的事物的性质,只是Zeng添了事物的内涵,使之变得更为丰富和繁杂"Er最为典型的就是《你要把全宇宙纳入你的闺房》这Shou诗中所写的:“哦,罪恶的女王,哦,荡妇,Jiu是你,劣畜,造就天才的才艺")   Wu呼,污秽的伟大!崇高的卑鄙!让污秽与伟大相Jie合,使伟大中兼有污秽,污秽里掺杂伟大,Yin此,污秽就不那么面目可憎,伟大也不Shi那么令人神往;崇高与卑鄙相搭配,也是同理"   Liang种认识论都是对客观的直接把握辩证唯物史观Ren为,客观世界是处于一种矛盾对立而又辩证统一的Fa展变化之中"美丑对照原则和以丑为美理论实际上Shi根据两种认识路线来看待物质世界的,它Men都符合辩证唯物史观的认识论。美丑对Zhao原则,其理论依据就是雨果在其《克伦威尔序言》Zhong所表述的那段名言:   近代的诗艺,会感Jue到万物中的一切并非都是合乎人情的美,感觉到Chou就在美的旁边,畸形靠近着优美,粗俗Cang在崇高的背后,恶与善并存,黑暗与光Ming相共"这与其说是浪漫主义文学的宣言,不如说Shi对客观真实的正确反映,也是符合现实Zhu义文学要求的理论观点"它是对以前的古典主义Wen学只注重美!仅描写崇高的一种反拨,Shi一种要求全面反映现实生活的审美观念"Shi实上,在美学领域里,也是一个充满矛盾的两面性Shi界,即美与丑两极并立!   雨果与Bo德莱尔这两位伟大的天才艺术家,通过Ta们自己的创作,成功地实践了各自的理论主张"Yu果阐述的美丑对照原则及其以〈〈巴黎圣母Yuan〉〉为代表的杰出作品,形象地展现了客观Shi界的两面性:美与丑,它们既共生又对立;Xian明地表达了作者主观认识的倾向性:美Zhan胜丑,丑向美转化的善良愿望"波德莱Er坚持的以丑为美的主张及其以〈〈恶之花〉〉为Dian范的优美诗篇,不仅深刻地揭示了事物的表象Yu实质的关系:丑蕴涵着美,人们需要辩证地Ren识和审视丑;而且开创了美学领域的新Tu径:丑是文学创作的又一半壁江山,是揭示Sheng活真谛!美化人类性灵的另一重要途径"两位Yi术大师虽用不同的审美视角,但都是以赤诚He善良的心愿,从理论和实践两个方面,引领Zhuo人们从美中辨别丑!从丑中发现美,在美与Chou这两物!两色构织汇集的艺术画廊中,把握和探究Xian实世界中的美丑二元对立及其辩证转化的美Xue意蕴"雨果的美丑对照固然没有改变事物的性Zhi,波德莱尔的以丑为美也没有改变事物的性质"

大家帮忙谈谈巴黎圣母院中的人物评析和对比手法的运用 我要写论文 急

  巴黎圣母院描述了爱与被爱的诸多痛苦,揭Shi了美与丑,善与恶的真谛,又聋又丑的加Xi莫多,被克罗德神父收养于巴黎圣母院Zhong担任鸣钟人,道貌岸然的克罗德神父自从遇见了美Li的吉普赛姑娘爱斯梅拉达后,为其美色Suo诱惑无法再清修,他指使西莫尔强行掳走爱斯Mei拉达,不料却被匪比思队长所救,爱斯Mei拉达因此而爱上了匪比思。岂料匪比思同样只Shi个玩弄女性的伪君子,后终被克罗德刺杀,Bing嫁祸于爱斯梅拉达,令她被判死刑,这时丑陋De加西莫多挺身而出将爱斯梅拉达救至圣母院Zhong,爱斯梅拉达最后终为军队所杀,或许她Zhi死才明白面貌丑陋而心灵高尚的加西莫Duo才是真心爱自己的人,爱斯梅拉达死后,加西莫多Fu尸徇情,巴黎圣母院空留千古爱的传奇。   Zai十九世纪群星灿烂的法国文坛,维克多.雨果可以Shuo是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人,Sheng名卓著的剧作家、小说家,又是法国浪Man主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴Li圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小Shuo,是部文学价值和社会意义深刻的小说。   Zai我阅读这本书的过程中,我感受到了强烈De“美丑对比”。书中的人物和事件,即使Yuan于现实生活,也被大大夸张和强化了,在Zuo家的浓墨重彩之下,构成了一幅幅绚丽Er奇异的画面,形成尖锐的、甚至是难以置Xin的善与恶、美与丑的对比。   《巴黎圣母院》De情节始终围绕三个人展开:善良美丽的少女爱Si梅拉达,残忍虚伪的圣母院副主教克洛德.Fu罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。   Ai斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿,靠街头Mai艺为生。她天真纯洁,富于同情心,乐于救助人。Yin为不忍心看见一个无辜者被处死,她接受诗人甘果Wa做自己名义上的丈夫,以保全他的生命;看见加西Mo多在烈日下受鞭刑,只有她会同情怜悯,把水送到Yin口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高Gui的女孩,竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人Fan”,并被判处绞刑。作者把这个人物塑造Cheng美与善的化身,让她心灵的美与外在的美Wan全统一,以引起读者对她的无限同情,从而产Sheng对封建教会及王权的强烈愤恨。   至于副主教Ke罗德和敲钟人伽西莫多,这是两个完全相Fan的形象。克罗德表面上道貌岸然,过着清苦Jin欲的修行生活,而内心却渴求淫乐,对世Su的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而Zuo西莫多,这个驼背、独眼、又聋又跛的畸Xing人,从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅La达那里,他第一次体验到人心的温暖,Zhe个外表粗俗野蛮的怪人,从此便将自己http://www.wanmeila.com/question/d147ba00ba340018592.html全部的生Ming和热情寄托在爱斯梅拉达的身上,可以为她赴Tang蹈火,可以为了她的幸福牺牲自己的一切。   Zhe种推向极端的美丑对照,绝对的崇高与邪恶的对立,Shi小说具有一种震撼人心的力量,能卷走我Men全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力Suo在。

关于《巴黎圣母院》的2000字小论文是要写的什么啊?读后感?鉴赏?分析?

  如何写读后感!  写读后感应以所读作品De内容简介开头,然后,再写体会.  原Wen内容往往用3~4句话概括为宜.结尾Ye大多再回到所读的作品上来.要把重点放在“感”Zi上,切记要联系自己的生活实际.

帮忙翻译 巴黎圣母院的一些材料 急 !!! 要写论文

  Love Si the United States' pulling to reach is that one is good at both singing and dancing of 16-year-old beauty, grew up in the divagation the entertainer because of being filled a person by the jeep to steal from the in home since the childhood, so drive not at that time the grade severe upper-class society approve and accept.When she is loot by the person in the dead hour, is compared Si hero by the handsome and natural and unrestrained Royal armed escort captain Fu to save the United States, then fall in love at first sight the ground sink in to love river, and he drive also her beautiful looks is the captive.   Love Si the United States pulls to reach to be like all leading ladies in the novel of Qiong precious jade, as long as met the person love by oneself, then disregarded ground to with no regret fall in love with the other party.Whether ignore this kind of love has a result or not, ignore the other party whether really loves oneself, even clearly know it is impossible for this kind of love to contains result, even clearly know the other party not and sincerely loves himself/herself and also still be passionately devoted the ground love the other party, still to this vain love loyalty not Yu.   Love Si the United States pulls to reach to not only have a faultless body, but also have a mind of classic and clean and pure docile.When poet the space orchid ancient tile will soon be put to death by hanging by the mendicant Kingdom of turning point, she doesn't hestitate ground by would like to get married with him save next poet.Poet drive her beautiful looks with classic shock, immediately body not from personally fell in love with her, and hope to become her to be worthy of the name of husband.But love Si the United States pull to reach for the sake of her love idol in the heart and at quiet refused him:"I the he-man that can love 1 and can protect me."Also tell him, get married just with him for save his life, so can maintain nominal bed and board with him.   When vice- bishop gram the Luo be virtuous to make use of various bad meanses to think that forcing love Si the United States pulls to reach to accept his love, love Si the United States pull to reach to rather die not from.When gram the Luo be virtuous in the jail for acquiring love Si the United States to pull to reach of love, cheat she says her love of the Fu has already been kill by him than the Si, let her don't want again embrace any imagination, and allow a promise as long as promise his love, can give relief to go out from the death penalty the verdict she.The answer which loves Si the United States to pull to reach BE"if he has already died, why you still advise me and live next go to?"When gram the last time with virtuous Luo makes the love Si beautiful to pull to reach choice before in the hanging, though by this time loved Si the United States to pull to reach have already known that person Fu whom she love is oner the hoof than Si, she also found out to scatter the own mother for 15 years, she wants to live very much under go to, face a gram of courtship with virtuous Luo, her answer BE:"Hanging's degree which let me disgust is still far far not equal to you."  In the novel the card west of the "ugly" incarnation Mo many, pull the identity of persecutor for reach by love Si the United States, for the very first time appear is love Si the United States to pull to reach of in front, he receives order in the dead hour to rob love Si the United States to pull to reach.When card west Mo much because rob failure, is arrest by the Royal armed escort, is bound under the hot sun of humiliation pillar up is whip to exhibit to the public, his thirst begs crowd of round the view to give him a little water to drink, but no man realize.The eye sees his soon dizzy time of past dead, let him didn't what to thought of BE, is the eyes of the masses are fixed on under bravely is exactly this angel to his water drinker similar love Si the United States pull to reach.   Love Si the United States pulls to reach of repay evil with kindness deeply shocked outward appearance abnormal ugly card west Mo have another, because of also having similar to the others strong benevolence and affection in his heart.Afterwards he sticks his neck out and will love Si the United States to pull to reach the top salvage is from the death penalty come out, but, his ugly abnormal of outward appearance, always is intersect at him with love Si the United States pull to reach of can't cross over forever of Hong ditch.Hugo Sir's coda in the novel passed the way for die to finally cross over this Hong ditch and I thought that and may be really unique viable method.  Yong金山快译翻译的,仅供参考。

求巴黎圣母院中关于加西莫多人物分析的英语论文,1500字左右

  3: Casey Modoo (ugly, good character, noble, hate injustice like poison)  Ru果说没有爱情只有婚姻的格兰古瓦们是不Xing的,那么相对来说,卡西莫多则算得上Bei惨了。卡西莫多是属于自身条件极差,但眼光又非Chang高的理想爱情主义的典型。卡西莫多由Yu长相畸形,从小成为弃婴,是副主教克洛德收Yang了他。由于从小在教堂长大,他也从来Mei有享受过家庭的温暖。长大后,继续留在教堂Zuo敲钟人,所以他所爱的人只有两个,一个是Fu主教克洛德,一个是教堂的没有生命的大钟。Ke是,当美丽善良的爱斯美拉达出现的时候,Huan醒了他内心对美好爱情的渴望。然而这种Ke望的觉醒,并没有给他带来任何的快乐,Fan而使他更加深刻地感受到了生理缺陷带来的精神上De痛苦。  If there is no love only the marriage of Glenn Gu Wa G is unfortunate, so relatively speaking, Casey Modoo is miserable. Casey Modoo is its own conditions, but the typical looked very high ideal love ". Casey Modoo because the appearance deformity, had become foundling, vice bishop Claude adopted him. Since childhood grew up in church, he never enjoyed the warmth of family. After growing up, continue to stay in the church bells, so he loved only two, is a vice bishop Claude, a church bell is no life. However, when the beautiful Esmeralda appeared, awakened his desire for love. However, this desire to awakening, and didn't bring him any happy, make him feel more deeply the physiological defects bring mental pain.  Mian对爱斯美拉达的美丽,他是那样地自卑,痛苦,他Ke望接近爱斯美拉达,但是又怕自己的丑陋Ling到爱斯美拉达难受和害怕。他对爱斯美La达并没有什么奢望,他只要知道她在她的身边就行Liao。然而就连这样一个奢望也被他的养父夺走了,Jue望中的卡西莫多愤怒地杀死了他的养父副主教克Luo德,最后也杀死了他自己——他拥抱着爱Si美拉达的尸体走进了另一个世界。  In the face of Esmeevon Rada's beauty, he is so self abased, pain, his desire to Esmeralda, but again afraid your ugly to Esmeralda uncomfortable and scared. He LADA Andean America and didn't expect what, as long as he knew she was at her side. However, even such a hope was also his father away, a desperate Casey Modoo angrily kills his adoptive father vice bishop Claude, finally killed himself -- he hugged Esmeevon Rada's body into another world.  Dang然生活中不可能,或者很少有可能存在卡Xi莫多这样丑陋的人,但是在现实生活中,You这样或那样缺陷的人却很多,他们在面对Ta们心中完美的理想爱情对象时,也会像卡西莫多Yi样自卑和痛苦。所以,如果他们可以更加自信Yi些,或者更加调低一点他们选择爱情对象的Biao准,也许他们会生活得更加快乐一些。  Of course, it is impossible to live, or rarely possible Casey Modoo such an ugly man, but in real life, this or that man has many defects, they are in the face of their ideal love object perfect, would like Casey Modoo to inferiority and pain. So, if they could be more confident, or more down, they choose the love object standard, perhaps they will live more happy.

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